堆绣，是热贡艺术很重要的一个组成部分。堆绣，藏语称之为“规唐”， 意为绸缎散件拼贴做成的唐卡，是藏族和土族特有的工艺品。热贡堆绣以悬挂唐卡为主，内容和壁画、唐卡画基本一致，也是以表现宗教佛像人物和配以装饰图案为主要内容，是为宗教服务的。

堆绣最初由汉地刺绣发展而来，据考证已有250年的历史。但堆绣用料和刺绣完全不同，堆绣的原料主要是真丝锦缎，工艺过程也比较复杂。制作堆绣，首先要把绣的图案等内容画在纸上，然后把各部位图样剪下来，选好相应花色的锦缎，照样剪下来，分组粘贴、熨烫，缝和，最后将完整的画幅组装在白布上，缝一块与堆绣面积相同的黄锻护帘罩在上面。

堆绣的制作十分精细，从花草树木到菩萨，护法人物，无不栩栩如生，生动逼真。既色彩艳丽，布局合理，又层次分明，立体感极强，表现出高超的技艺。堆绣制作的工艺程序主要有两种：一种是软浮雕充填式，即在图像内垫上棉花或羊毛，使图形凸起，在突起的立体结构上，加以色彩处理，使图像更具完美的浮雕效果；另一种是粘贴组合式，即不需要填充物，用软面料剪制成形，用粘贴的方法进行组合拼接，表现出平整规划的浮雕效果。其色彩均匀、干净明快、装饰性极强。如宝珠、祥云、海浪、山崖等造型，均采用色度推移的表现手法，使图案的色彩感、立体感、层次感和变化感生动的表现出来。

堆绣的品种主要有两类，一种是悬挂唐卡，其堆绣面呈四方形，一般长约70公分，宽约50公分，镶金色锻边，有卷轴，常用来装点经堂使用，画面多为一尊主佛与下方两尊小佛像组成。另一种是巨幅唐卡，一般长约20米，宽约17米。画面上突出一尊主佛，四周绘制有更多佛、菩萨和护法神及各种图案，长宽有大到上百米甚至数百米的，主要为每年正月举行的大法愿会展出时用，以供僧俗朝拜。

热贡的几个村子都做堆绣，其中年都乎村是远近闻名的“堆绣村”，全村300多户人家中有240户都在从事堆绣的制作。随着藏族文化的不断传播和文化旅游业的发展，年都乎村堆绣艺术品的名声也越来越大，许多来自美国、日本、泰国、印度等国的游客非常喜爱堆绣作品，称赞说从来没有见过如此精美的布帛工艺品。”

现在的热贡地区，已经有越来越多的藏族村民加入到了制作唐卡、堆绣、雕塑等热贡艺术品的行列。全县从事热贡艺术创作的藏族、土族农牧民多达600人，年创收达500多万元人民币。他们在制作热贡艺术工艺品发家致富的同时，也得以将藏族的传统文化发扬光大。

     在热贡丰富多彩的艺术领域里，雕塑是一个较大的门类，在众多艺人中雕塑艺人的数量仅次于绘画艺人，有些艺人是绘塑兼能者。热贡雕塑以泥塑为主，兼有木雕、石刻、砖雕及各种旅游纪念品。泥塑主要有彩塑和单色（金色）之分，多以立体造型为主，有大小不等的各种佛像、神像，以做供奉之用，泥塑的工艺过程大致为选型定稿、泥料加工、龙骨搭架、轮廓塑形、局部调整及金饰或彩绘等。泥塑作品神态自如，用夸张的手法刻画了神佛的神圣、庄重和特有的个性，显现出佛力的弘大和佛法无边；浮雕制品大多为泥拓片，做供奉之用，以小件为主，其造型是用木制或金属模具将调制好的泥料进行翻制，待晾干后涂以彩色颜料或金色即可。

    木质雕刻可分木雕、木刻两大类，木雕大多为立体圆雕或透雕，造型有神佛像、蟠龙柱及供奉用具等，有彩绘或涂金单色，木刻一般为平面浮雕作品，大部分用于寺院建筑、佛神像及木模具、经文板刻饰等。

砖雕为寺院建筑装饰，有立体和平面之分，寺院殿脊及角檐为主体造型，使寺院建筑显得豪华而庄重。

石雕有立体透雕和平面平雕两种。石雕的好坏主要在选料上，透雕的石料要用软性石板，热贡石雕的代表作是位于泽库县和日乡的“石经墙”，雕刻形式多样，尤其石雕艺术家贡才老人的作品名扬四海。从雕塑作品的整体看，其造型不仅准确、细腻，而且达到了形神兼备。雕塑技艺的娴熟给人以圆润流畅之感，木雕、木刻、砖雕、石雕作品风格多样，刀法刚柔相济，刀痕劲利而婉转，有极强的立体感。